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　　還有，城市部族既然地位更方便，所以在人民大會里常常也是最有勢力的，并且還會把國家出賣給不惜向其中的無恥敗類賄買選票的那些人的。

二、藝術宗教９４２

階層意識的界定階層意識在文獻中更多地被表述為階級意識。階級意識概念的提出歸功于馬克思，是指一種由生產關系規定的對某個群體成員資格的知覺，一種對于這種共同身份產生共同利益和共同命運的感覺，以及為一種為謀求階級利益而采取集體行動的傾向。一個群體，只有當其成員感受到這樣一種意識的時候，才能被定義為一個階級。吉爾伯特：《美國階層結構》，中國社會科學出版社，1992年版，第289頁。

——前言

而自我解放當作從哲學觀點來看必不可少的任務；要求每個人在此時此地立即行動并永

　　但是，如果在他圈用范圍內的草在地上腐爛，或者他所種植的果實因未被摘采和貯存而敗壞，這塊土地，盡管經他圈用，還是被看作是荒廢的，可以為任何其他人所占有。所以在最初的時候，該隱可以取得盡他所能耕種的土地，作為他的土地，還可以留下足夠的土地讓亞伯放牧羊群；幾英畝土地就夠他們兩人占用了。但是由于家庭增多，勤勞又擴大了他們的牲畜，他們的占有隨著需要而增大。但是在他們尚未聯合起來、共同定居和建成城市之前，他們所利用的土地還屬于公有，并未確定任何財產權。后來，基于同意，他們就規定各人領地的界限，約定他們和鄰人之間的地界，再以他們內部的法律，規定同一社會的人們的財產權。因為我們知道，在最初有人居住的那些地方，也大約是那時居民最多的所在，直到亞伯蘭的時候，人們還是帶著他們的牛羊群——這是他們的財產——自由地來往游牧；而亞伯蘭是在他作為一個異鄉人的地方游牧的。顯而易見，在那里，至少大部分土地是公有的，居民們并不加以重視，也不在他們所利用的部分之外主張財產權。但是當同一地方不夠供他們在一起牧放、飼養他們的羊群時，他們就基于同意，像亞伯蘭和羅得那樣（《舊約》創世紀，第十三章　，第五節），分開和擴大他們的牧地，到對他們最合適的地方去。以掃也是以同樣的理由離開他的父親和兄弟，到西珥山去創家立業的（《舊約》創世紀，第三十六章　，第六節）。

意識的本質；而自我意識則是倫理實體的現實和實際存在，是。。。。。。。。。。

　　《楊朱》篇有一段虛構了子產與其兄、弟的談話。子產是公元前六世紀鄭國著名的政治家。據說子產治國三年，治得很好，可是其兄、弟不聽他的，其兄好酒，其弟好色。

蘇：色拉敘馬霍斯，如果心靈失去了特有的德性，能不能很好地發揮心靈的功能？

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