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            时间:10-07 作者:2019国拍自产主播美女全集在线观看-2019国拍自产主播美女高清 浏览量:41619

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              芝諾是腓尼基人,大約于公元前四世紀后半葉生于塞普路斯島上的西提姆。他的家庭很可能是從事商業的,而且很可能當初是商業的利益把他引到雅典來的。然而到了雅典之后,他變得渴望研究哲學了。犬儒學派的觀點要比任何其他學派的觀點都更投合他的胃口,但他卻多少是一個折衷主義者。柏拉圖的弟子們指責他剽竊了學園的學說。在整個斯多葛派的歷史上,蘇格拉底始終是他們主要的圣人;蘇格拉底受審時的態度,他之拒絕逃亡,他之視死如歸,他那關于干了不正義的勾當的人對自己要比對別人傷害得更大的說法,這一切都完全與斯多葛派的教訓吻合。蘇格拉底對于冷暖的不聞不問,他在衣食方面的樸素,以及他的完全擯棄一切肉體的享受,也同樣是如此。但是斯多葛派卻從不曾采用柏拉圖的理念說,而且大多數的斯多葛派也反對柏拉圖關于靈魂不朽的論證。只有晚期的斯多葛派才追隨柏拉圖,把靈魂認為是非物質的;而早期的斯多葛派則同意赫拉克利特的觀點,認為靈魂是由物質的火構成的。這種學說固然在詞句上也可以從愛比克泰德和馬爾庫斯·奧勒留那里找得到,但是他們似乎并不是把火認為真正就是構成物理事物的四原素之一。芝諾對于形而上學的玄虛是沒有耐心的。他所認為重要的只是德行;他之重視物理學與形而上學,也僅僅在于它們有助于德行。他試圖借助于常識來與當時的形而上學進行斗爭,——而常識在希臘就意味著唯物主義。對于感官可靠性的種種懷疑困惱了他,于是他就把相反的學說推到了極端。"芝諾從肯定現實世界的存在而開始。懷疑派就問:&lsquo;你所說的現實是指什么?&rsquo;&lsquo;我是指堅固的和物質的。我是指這張桌子是堅固的物質&rsquo;。懷疑派又問:&lsquo;那么&lsquo;神&rsquo;呢?靈魂呢?&rsquo;芝諾回答說:&lsquo;完全是堅固的;假如有的話,那比桌子還要堅固&rsquo;。&lsquo;那末德行、正義或者比例也都是堅固的物質嗎?&rsquo;芝諾回答說:&lsquo;當然是十足堅固的&rsquo;。"①在這一點上很顯然地,芝諾也象許多別人一樣,由于熱衷于反形而上學而陷入到他自己的另一種形而上學里面去了。

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            2020-10-07   試對舊形而上學中的理性神學細加考察,便可看出這種神學不是探討上帝的理性科學,而只是知性科學,其思維僅僅活動于抽象的思想規定之中。這里所要探討的是上帝的概念,卻以上帝的表象作為關于上帝的知識的標準。但思維必須在自己本身內自由運用,不過同時卻須注意,自由思維的結果與基督教的教義應該是一致的,因為基督教的教義就是理性的啟示。但理性的神學卻說不上達到了這種一致。因為理性神學所從事的,在于通過思維去規定上帝的表象,因此所得到的關于上帝的概念只是些肯定性和實在性的抽象概念,而排斥一切否定性的概念,于是上帝就被界說為一切存在中的最真實的存在。但是任何人也易于看出,說這個萬有中的最真實的存在沒有任何否定性,恰好是他應當如此,和知性以為他是如何的反面。他不僅不是最豐富最充實的存在,由于這種抽象的看法,反而成為最貧乏最空虛的東西。人的性靈很正當地要求具體的內容。但這種具體內容的出現,必須包含有規定性或否定性在自身內。如果上帝的概念只是被認作抽象的或萬有中最真實的存在,則上帝將因而對于我們只是一縹緲的他界,更說不上對于上帝可能有什么知識。因為如果沒有規定性,也就不可能有知識。純粹的光明就是純粹的黑暗。

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